太極拳論（紀念師尊精華篇）
作者：呂哲民
前言
師尊於民國三十八年渡海來台灣，五十二年創立中國社會行為研究社，六十三年興建中華崑崙道苑，為仙宗弟子在台灣開闢修習道功之場所；依據天象造宇宙塔，鎮守台灣，並題中華崑崙道苑記「陰陽合一為道」、「電能合一為劍」、「天地生化之妙無止無盡」、「道劍合一乃操其極」，作為弟子們修煉道功拳劍的宗旨及目標。
本篇文章為紀念 師尊，將以太極拳論為主幹，參考「陰陽合一為道」、「電能合一為劍」之修煉方法，引述要點，前後縱橫五十年貫穿全文，懇請師兄弟們不吝指正。
道苑建立之後， 師尊佈傳仙宗大道；口傳心授崑崙仙宗道家有關天地人三才之關係與陰陽電能合一之奥秘。時至六十四年四月駕返崑崙為止，親自主持拜師弟子約五千二百餘人。昔日 師尊安座 三祖與宇宙塔，一方面庇佑台灣，躲災避劫；另一方面，將天地靈氣與崑崙山之龍脈連接到台灣；成為仙宗弟子修習道功最重要的道場。仙宗弟子平常除了燒香叩拜 三祖及 師尊慈悲賜給靈光之外，在靜坐修煉道功時，可以用大腦內宇宙規與宇宙塔內 鴻鈞始祖相合，天地規與 道祖及 劍祖相合，靈台與 師尊相合。道劍合一之後，再與混元規相合以補充能量，此為要點。在中華民族五千年的歷史中，以往人們要在台灣或大陸地區尋仙訪道，縱使翻山越嶺幾十年到終老一生，也不一定能得「道」在台灣，仙宗弟子真有福氣，不用翻山越嶺，舟車勞頓，即可得到幾千年難逢的機緣，接受明師的指導仙宗道家修仙的奥秘。
民國四十四年 師尊親點台北市北投山區為「上清宮」極佳的修煉場所。今日，詳細觀察「上清宮」座址，左抱青龍，成日形象，卻湧出泉水，内含水質。右抱白虎，延續來自大屯山系脈象，成月形象，内含火質；如此，月包日象，水火相濟，陰陽相抱，太極現形。民國六十八年，林華烱師兄苦心重建完成「上清宮」現址；今日已無法考證其重建之依據。細觀並猜測其意，分析如下：整座「上清宮」係依據整個人體大腦修道之結構建造而成。由北投區沿復興三路山形蜿蜒往上，過高處（福德宮）仙骨，下達停車場—腰椎，沿溪溝上行 夾脊、更年期到覺路，過蓮池，抵達上清宮入口——德門（入德門為仙子），上行四樓大殿（崑崙聖境）——玄關，大廳安座 三祖與 師尊——靈台，前行下樓為玄門；如此構建巧思，實屬不易，希望常駐於上清宮修煉的師兄弟們要珍惜此一得來不易的靜修福地。
時至今日，回顧以往種種，更能深切體認 師尊苦心在台灣建立道場，慈悲為懷，一切為弟子的偉大胸襟；這也是台灣仙宗弟子的福氣。因此，全體師兄弟們更要珍惜此千載難逢的機緣，遵循 師尊教誨，勤修道功拳劍，而且道功拳劍三者缺一不可。只靜坐不打拳，周身氣血機能遲滯，事倍功半，道功進步有限；只打拳不靜坐，只是活動筋骨，氣血雖然流通，卻無法將功效收斂入竅，助行道功，至多保有身體健康，到老一場空；而不練劍就無法通曉及達到電能合一的境界。
在自然界中，人類在地球上抬頭望向浩瀚無際的天空，會顯得自己如此的渺小；人類歲壽一百年，在億萬年的宇宙時間中，不過是一瞬間而已。但是人類身體的結構，經絡氣血循環的運行，無不與這大自然息息相關。人類一生歷經生老病死的循環，也與大自然界天靈地氣的運行有關；每年的二十四節氣，初一及十五為天地生化最重要的時間；得之，或可延年益壽，修道成仙；不得之，人將慢慢步入衰老死亡的階段。所謂：「人法地，地法天，天法道，道法自然」；天地萬物皆在道的涵蓋範圍内。因為大道無情，天地無時無刻的在陰陽運行生化，不會為萬物所影響而停止運行。因此，人可以運用天地以修煉道功為之生，若不修煉道功，則人為天地所奪為之化。希望各位師兄弟們，互相勤勉道功拳劍的參悟與修煉，及早跳脫凡塵俗事的障礙，回歸自然本質，與大道同在。
拳與道功
太極拳架可以幫助靜坐道功的修煉，道功亦可以運用於太極拳架的修煉，彼此相輔相成，互為表裡體用的關係，此為【道功拳】之本意。靈、性、神、意、魂、魄等六神統一，為道功修煉的重點。太極拳架必須外架與內功並煉；內功者，就是將此道功修煉的六神氣源煉歸合一（合於胎元），再運用自如於拳勢外架上。外架修煉所產生的元真，又可以收納於關竅中，為六神所用。靜坐時，靜中有動；煉拳時，動中有靜；動靜陰陽相合才能產生變化。師兄弟們平時開始靜坐修煉道功時的預備動作，必須慎重為之；例如以精神力集中靈台，再提陰蹻，收胎元等。平時練習太極拳架一O八式之前的預備動作也是如此，不可隨意一站，毫無預備動作就煉起拳架來。茲分析練習太極拳架之前的預備式如下：練習太極拳架時，身心靈（身形、心神、靈台）必須由無極狀態進入太極圈內產生變化開始；拳架既名之為太極者，就必須由太極而始。身形者，呈現頂天立地之姿，天地將您整個包覆著，也就是上天下地人在中間，這就是天地人三才合的意思。人身又以八卦胎元為中心，頭如懸膽，舌抵上顎，下額微縮，沉肩立肘，含胸拔背，鬆腰坐跨，足心湧泉穴接地。心神者，精神統一，以元神注視太極圈內一點生機啟動變化，再用胎元向後貼合真氣穴，凝勁上下貫通脊椎電能通路，上行由項骨達於雙肩及手（上十字型架）與下行由仙骨達於雙跨及腳（下十字型架），此為【虛靈頂勁】之基本要義，虚五與十亦由此開始。項骨上連玄關最厲害，以此為上中心點，可連接雙肩與雙手轉動；仙骨下連陰蹻很厲害，以此為下中心點。仙骨長三寸三分，上面有八個洞，又稱八洞神仙，為下半身神經叢通過之處。仙骨上一寸三分處叫真氣穴，為太極拳架真氣發源之處；例如雙手推月，其內勁就是由此產生。靈台者，為純陽體，主管全身骨骼；靈台可集結全身的電子成為電子靈（收）；又具有通天作用；能吸收天上真元，散布於全身骨骼以補充能量（發）。拳架上的虛實、剛柔、快慢、進退等一切手眼身步法綜合運行，完全由靈來主宰收發。凡用靈者，必須守一，一者為「無極」也，陰陽合一為無極，陰陽分兩儀為太極。筋脈神經為性所生，為性所操控；所以招式的伸縮、運轉、開合等完全由靈性來主宰。拳精在用靈，一竅在玄宮，以靈性導引的太極拳，會與全身三百六十五骨節與三百八十四條神經互相連動。
靜坐修煉（筋）、（脈）、（骨）、（髓）之中，有運用於（髓）的修煉方法；在太極拳架中亦然。仙宗弟子靜坐時用靈注視發動腦下垂體，沿延髓轉尾閭、仙骨、腰椎、更年期、項骨、玉枕、入玄關，脊髓往復十二次以補充骨髓的能量，這是煉脊髓補腦汁的方法。練習太極劍及太極拳架時，以靈注視腦下垂體，立刻產生賀爾蒙去刺激副腎功能，傳達於雙臂雙腿，即能發揮修煉功效。兩副腎中間動靜脈交接處，為陰維穴，以靈注視陰維穴向前引合陽維穴，如此陰陽相合，所產生的能量可以使修煉拳劍的功效更大。
修煉 （筋）、（脈）、（骨）、（髓） 四大體系時，其中有運用於（骨）的修煉方法；此種方法亦可運用於太極拳架。太極拳一〇八式最後收式回歸太極本位之後，請靜靜站立，注意力集中於靈台，運用靈台電能傳導，發散於全身骨骼後，再將全身骨骼中因為拳架運行之後所產生的電能，收斂回靈台集中於一點；如此往復十二次，此為運用「放之彌六合，收之納須彌」陰陽電能合一煉（骨）的方法。煉真氣就是要越煉越真，以電引電，才有效果。
拳與生理
人由父精母血所生，精為陽，血為陰；陰陽相合產生變化後，由陽精中生化出骨來所以靈由骨生；陰血中生化出筋脈來，所以性由筋脈所生。如此人的生理構造配合大道之理，陰陽合而生變化出人來。因此，有形的全身之四肢肌肉，五臟六腑，神經細胞，筋脈骨髓或無形的思想、感覺、智慧、動作等接受此靈性所支配。太極拳架就是以陰陽變化的方式，運用無形去控制有形的形體活動，以無生有，採清換濁，產生新陳代謝的功效；再將有形的形體活動之後所產生的能量，返回無形所用，就是以有生無；道功修煉如此，太極拳架亦是如此。人體結構中，處處也有太極。人體的筋脈骨髓皆由不同的細胞所建構成；而所有生物體內細胞的基本成分為核糖核酸（RNA） 及脫氧核糖核酸（DNA）。DNA 主要分布於細胞核內，是生物遺傳上最重要物質；RNA主要分布於細胞質內，功能為將遺傳訊息紀錄下來，並促成細胞内蛋白質的合成，這就是為什麼父母與子女或雙胞胎彼此間都非常相似的原因。我們分析DNA的分子結構圖中，DNA是一種長鏈聚合物，組成單位稱為核苷酸，而醣類與磷酸藉由酯鍵與四種鹼基裡的其中一種相接相連，組成其長鏈骨架；由四而八，再由八八演變為六十四對不同的三連體（遺傳密碼）；此結構合成變化與太極的陰陽八卦，八八六十四卦相同。再者，我們可以很清楚看到兩條多核苷酸鏈圍繞同一中心軸線旋轉的雙螺旋體結構，有如陰陽兩儀圍繞著太極中心旋轉生化一樣。此種生物體DNA 的雙螺旋體結構由於天地生化電能的作用，在不斷的正常解離過程中，細胞不斷的由一而二，由二而四，由四再分裂為八；因此新細胞不斷的重覆作用產生，即是所謂的新陳代謝作用。此種解離過程又與太極生兩儀，兩儀生四象，四象化生八卦一樣，為順應自然的一種現象。人類食衣住行若是違反此自然原理（例如：長期食用人工製品、環境污染，農藥毒害，病毒感染等，或因為思想行為不正當的因素改變），使得細胞的解離過程發生不正常現象；輕則生病，重則發生癌症；癌症就是細胞異常增長形成毒瘤的現象。道功拳劍的修煉與吐納之術，可以回歸自然，採清換濁，细胞可以正常汰舊換新，再藉由天地電能補充己身所消耗的能量，如此，抵抗力增加，身體不易生病，可以延年益壽也。
拳與易理
天有天之陰陽，地有地之陰陽，人有人之陰陽，拳架有拳架的陰陽。其中，陽中又有陰（少陽），陰中又有陽（少陰），陰陽彼此交互動態變化，才是太極。太極拳架遁形在九宮。前述預備式中，雙扇、雙胯為四象，中有腰椎為五行，不含腰椎加上雙肘、雙膝為八卦，加上腰椎為九宮，配上頸椎（項骨）成十全（身形上下雙十骨架相合運行之意）。所謂足心湧泉穴接地者，除了與地脈電能相接之外；亦有足踏九宮之意。我們可以在地上畫上九宮格，即縱向三行，橫向三列，三三得九，畫成九個空格，我們站立於中央空格上。如此，前後左右四個空格為四正方位；左右手前方 45 度角與後方四十五度角形成四隅方位；總計八個方位。加上中間我們所站立的空格（此為中定之格），稱為九宮方位。然後，我們將數字由一到九依照下面規則排入空格内：二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一。分別將數字填入四正與四隅的空格內；當然，中間的空格就是將數字五填入的位置，所以將中五列為太極拳架九宮方位的本宮位置。平日，若要練習基本九宮步法，就依照數字從一到九的空格方位順序踏行；而此九宮方位步法為太極拳架的基本要素。
拳與架式
靜坐時，要將精、氣、神接合於胎元，待三才氣動之後，上提至玄關，守玄中之玄， 守一之後，再以靈引性，精神統一之後，專心將太極拳一0八式的招式、掌法、身形等從第一式一直想到最後一式；如此即是將靈性與招式合而為一的功法。
煉太極拳時，一切架勢要以圓為基準；因為太極為陰陽魚相抱合為太極圈。站立時，中定身形，將雙手雙腳往左右伸展打開；以肚臍（胎元）為圓心，身形原地轉動三百六十度，雙肩雙胯可畫一小圓，雙肘雙膝可再畫一圓圈，雙腕雙踝也可畫一大圓圈。所以雙肩、雙胯、雙肘、雙膝等（八卦），（八大金剛）圍繞肚臍（圓心）所轉動的軌跡就是圍繞身體的不同大小立體圓圈（此與八大行星圍繞太陽運行一樣），此圓圈為在原地圍繞著胎元的同心圓；亦為三尖活動的範圍。練習太極拳時，中定身形，穿插九宮步法與兩儀掌勢；再將整個拳架一〇八式煉完，則前述所有手腳各關節點位置的運行軌跡，所形成數百個大大小小圍繞著身體胎元（圓心）的動態圓圈，並非雜亂毫無章法；而是依據三十六天罡，七十二地煞，以邏輯規律性的運行方式，一招接一招，一式接一式，連綿不絕，陰陽交變運行完成；此為胎元有太極八卦，拳架處處也有太極之意。
演煉太極拳時，在雙手按坐胯之後到一〇八式收式為止，身體高低力求一致。身形中定盤架九宮方位時，要鬆靜安穩自然，不可左斜右歪，前傾後仰，鞠躬哈腰，搖擺不定。身形掌勢步法一切依照生化理運行；前式為（合），後式必為（分），前式為（進），後式必為（退），前式為（發），後式必為（收），如此架式才有陰陽，才有變化。因為太極拳一出手，必含變化，或拳、或掌、或前行、或後退、或旋身、或轉入等會越變化越多。
論劍
劍有兩種，一種為有形劍，另一種為無形劍。有形劍易修，無形劍難煉。所謂有形劍者，就是一般常見的金屬鋼劍。劍的各部名稱依序為劍尖、劍鋒、劍刃、劍脊、護手（鐓）及把手（劍莖）。煉劍時，意與氣合、氣與神合、神與玄竅合，為內三合；手與眼合，眼與劍合、劍與身形合，為外三合，總稱為劍術之六合。練習劍術與太極拳架相同，外架招式必須注意手、眼、身、步、法的相互運行配合。煉劍時，在每日靜坐修煉道功時，每次專心想九個招式的手法、步法及身形變化；六日之後，即可想完整個五十四個太極劍招式。這是在靜坐時，以道功為基礎，守一合一之中，將本身靈性與劍招合而為一的靜態功法。煉劍時，就是要精神統一，提陰蹻，收胎元，與真氣穴相合之後，上提至玄關，守玄中之玄。守一之後，使每一劍招的用法完全與腦神經合為一體，再以靈引性，運行太極劍招，此為動態功法。如此修煉，久而久之，才能達到劍隨氣行，身隨劍走的境界。
民國五十幾年間， 師尊已在林森北路舊力霸大樓旁空地及其中山北路寓所教授門徒練習道功拳劍。以前，師兄弟們入門煉劍時，是以木劍及太極劍五十四式為練習基礎。那段期間，有的師兄弟得以金舍屬鋼劍練習太極劍招；當時有緣份的師兄弟， 師尊特授予專屬劍名（例如：家父之劍名為崑傳劍，家母為崑琇劍）． 師尊亦會親傳門徒以本身中指血，煉護身小寶劍，作為門徒外出修煉道功時，護身之用，所謂無形劍者，就是將電能合一之後所產生的電射光束。道功修煉至上乘時，與天地合一而煉；以日合靈，取日中真火太陽電能，化合於全身骨節；以月合性，取月中真水太陰電能，化合於全身筋脈骨髓之中；再以紫微星、太白金星及五斗星之電能與劍骨合，如此三真之電子與劍骨合煉之後，若能到達聚氣成劍丸的境界，就是煉成無形劍的功法。六神是人體的六種基本電能，六種電能合一集中於一點，即生化出新的電能，此電能最強；可以產生輻射與吸收作用，以紅藍白三色外線為引，接通天地間的電能，集中發射之後，可以形成電射光束，此電射光束就是劍光，劍光可達於十步之外；如能運用天地規合宇宙規，引合混元規，發射出電射光束，劍光可達於百步之外。
師尊於民國五、六十年間講道時，有時會顯現電能的作用以示弟子，作為「陰陽合一為道、電能合一為劍」的修煉見證。 師尊駕返崑崙山之後，就我所知，曾於上清宮顯示過一次無形劍光（金光劍）。
為緬懷 師尊渡海台灣佈傳仙宗大道的偉大恩情，期勉師兄弟們勤修道功拳劍；走筆至此，謹以此文紀念之。
本篇文章摘錄：創社五十週年暨 師尊駕返崑崙三十八週年紀念特刊