氣化淺說
作者：楊錦昌 發布時間：2013-04-05 15:31:39
易經是研究宇宙萬象的宇宙論，以氣化設說立論，什麼叫氣化呢？孔子十翼序卦說：「有天地，然後萬物生焉」， 祖師曰：「無名天地之始，有名萬物之母，有了天地之後宇宙間萬物都從那裡出來的呢？」引用易經大師周鼎珩教授易經著述：易經氣化說現為分二個階段生出來的。
由氣化而形化，簡單的說最初都是一氣所化，就是最初都是由氣生出來，在今日科學昌明時代，聽起來真是笑話連篇，誰都不知道從哪裡生出來，根據易經啟示研究問題的方法原始要終，就是從現在往前追究，終就是現在，前就是始，也就是最初，怎麼追究呢？遠取諸物，近取諸身，把周遭萬物與本身一一加以分析歸納出來共同的結果就知道了。
一、遠取諸物
（2） 地球上最多物質是水，佔地球四分之三，煮水至沸，水都化為氣，把氣貯藏於器，冷卻器皿中，氣又凝為水，這個現象很明顯說明水是由氣生出的，水化為氣，氣復成水，化學稱為可逆變化。
（2） 化學週期表中有一種元素「碘」是固體，加熱後蒸發變為紫色氣，收氣於器皿中，冷卻又凝成固體的碘，與水一樣也有可逆變化，水是由液體變為氣，碘是由固體不經液體直接化成氣，這現象化學稱為昇華，碘由固體加熱化氣也明顯説明碘是氣化。
（3） 樹死枝葉置於地上，久而久之均化烏有，枝葉等都去哪了？均化為氣，散返太空，因為氣不可見引不起人的注意，也沒有像水和碘有可逆變化及氣復成樹但含有氣化可證。
（4） 凡有可燃燒之物 燃燒後均化為氣散返太空例證繁多可說不勝枚舉。
二、近取諸身
（1） 人死後火化，百餘斤屍體僅餘五、六斤骨灰、其餘臟腑、血、肉都化為氣散返空中所餘骨灰不化是火候不足，即是熔解點不夠，如足必化成氣而無餘，樹不能集氣成樹，人也無法集氣成人，但含有氣化足資信證。
（2）其他動物火化後都化氣散返空中，由上面例證歸納分析現象，其結果均化為氣，若非由氣生，何來有氣呢？証之今日科學理論相符而不悖，易經謂之天地氤氳萬物化酶。
三、氣的神妙
（1） 氣的意義，氣是甚麼東西，很難解說只在日常談話裡常常談到空氣、毒氣、香氣、臭氣、化學課本裡有氧氣、氫氣、氮氣、碳酸氣、氬氣、氰氣、氯氣、氖氣、氦氣、氨氣等等不勝枚舉。 如果只提到氣我就不知道了，氣在科學裡認為是自然之物，尚未有定義，似乎科學家亦未注意它的存在與重要性，最近環保意識抬頭才漸漸引起注意，但亦沒有積極辦法來改變，如用鼻呼吸則覺有物出入，用手揮空便覺有物阻擋，鼻內出入和阻手之物遍稱它為氣，視覺上卻不可見，也不知道宇宙間到底有多少氣。
（2） 氣的運用
1.乾硬的饅頭很容易自行龜裂，蒸過之後就軟綿綿聯在一起，要撕一塊必須用力，因裡面有氣，便與乾硬的大不相同，我們只知其用不知其理。
2.一個皮球沒有氣跳不起來，加入氣後便能跳得很高，拍打時裡面還會發出鐵石般的聲音。
3.一輛汽車四個輪胎内無氣不但走不動，連車身重量都支撐不住，輪胎加入氣後，汽車便架起來，跑起來風馳電掣快得不得了。
4.蒸汽機的火車頭鍋爐裡的水蒸發成氣，便能帶動很重的物體，走得很快很遠。
5.氣對物體關係如此，在我們日常生活裡到處可見，人們習以為常，反倒引不起重視，這不算小可的事，再看看氣對人與動物的關係更令人驚訝咋舌，沒有氣的屍體便會腐爛，活著的人與動物因為有氣就不會腐爛還可生長，科學家還不能說出其理由來，至於植物呢？生物學說吸碳呼氧也與氣有關 我們還說不出更高道理來。
6.練氣功的人運起氣來棍棒打在身上也毫無所傷，甚至用刀也砍不破。
7.更奇妙是修道人就是練氣到很高境界，有六通的神通玄妙莫測不可思議，醫界不甚理解。
8.熱氣球升空沒有氣亦無法升空。
9.中醫論：氣者人身之寶，凡人五臟六腑，筋骨，皮肉，血脈靡不以本氣以為迭運，則氣關人甚重要，又曰有病均生於氣，又曰氣之源腎，出於肺，統於脾，護於表，行於裡，又曰氣有餘便是火，氣不足便是寒，是故必養氣。
氣分五行，金、木、水、火、土，氣有生有剋。氣之相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。氣之相剋：金剋木、木剋土、土剋水、水剋火、火剋金。五臟五行分陰陽：甲膽陽木，乙肝陰木，丙小腸陽火、丁心陰火，戊胃陽土，己脾陰土，庚大腸陽金，辛肺陰金，壬膀胱陽水，癸腎陰水。五臟之氣要平衡，若相生而不平衡乃病之因，若相剋而能平衡乃健康之因。故五行之氣無論相生、相剋若能達到平衡，乃能生生不息。修道即在於能使人身五臟之氣，五行循環生剋均能達到平衡生生不息的狀態，自然與宇宙天地同春。
本篇文章摘錄：創社五十週年暨 師尊駕返崑崙三十八週年紀念特刊